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，面容便如魔鬼罗刹一般的狰狞，所谓“相随心转”，就是此意。
过去欧洲有一位艺术家，要画一幅耶稣的画像，由于耶稣是上帝的儿子，代表着神圣的形象，应该画得庄严肃穆，因此这位画家便...
星云法师
论坛精华
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、“上帝”、“实体”、“本体”、“物质”、“概念”、“逻辑”、“ 科学”、“文化”、“语言”、“符号”、“理解”……等等，哲学始终以其“爱智之忱” 的“形上智慧”不倦地进行着对“一”的追寻〖 ...创世纪”说。天地万物最初从哪里来的 ?为什么是 这个样子 ?如何生?为何生?有犹太教、基督教神学的预设和解释。上帝从礼拜一至礼拜六， 创造了昼夜、空气、水、地、青草、树木、果子、太阳、星星、...
不详
|五明研究|
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不变的灵魂，所有的只是缘生缘灭的染、净神识。正因为它们的可变、不定性，所以才建立了佛教徒不畏生死、勤于修证的积极人生观。世界上没有创造的主宰，依太虚大师说：“衰季之世邪说流行，如上帝创造万物，或虚空能...
觉灯法师
|五明研究|
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牟宗三与他老师熊十力之间的一致性。当然，牟宗三所理解的形而上学的本体，或者是超越的实体，如有神论的上帝，儒家的道体、性体、心体、仁体、自由意志，佛道家如来藏自性清静心，或者是理境，如道家的道心玄照，如此...
倪梁康
|五明研究|
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真的就全部完蛋了！因此大家都必须遵循自己相应的职责。
忠与道相近，恕则与道更相近，因为大道无方，大道体宽，大道无所不容、无所不纳。雨果在《悲惨世界》中有过这样一句话：“如果世间缺少了恶，那上帝...
冯学成
|五明研究|
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成为兴国的实际行动。后来又舍故居建光宅寺，沈约又有《光宅寺刹下铭》说：
光宅寺，盖上帝之故居，行宫之旧兆，扬州丹阳郡秣陵县某乡某里之地……义等去酆，事均徙镐。及克济横流，膺斯宝运，命帝阍以广辟，...
孙昌武
|五明研究|
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他无所依。以法为岛，以法为归，舍法而外，他无所依。”
佛陀的言行充满启示，人生在世，既不能指望上帝，更不能指望他人。将人类送入地狱边缘的是人类自己，唯一能够拯救人类的也只能是人类自己。只有当社会...
马明博
|五明研究|
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；假使不愿面对，则可能产生两种情形：一种是自己消失，另一种是产生冲突。 刚才单枢机主教也提到宗教的排他性，原则上我是同意的。宗教本身相信自己的圣典是最高的真理，相信自己信仰的唯一真神是上帝，绝不可能...
圣严法师
|五明研究|
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转成了“识”。假如说有一个PERMANENT，在那裹不动，那是不符合缘起的道理，就像上帝那样，有一个常住不变的主宰，其它东西都从这不变的主宰那裹发生出来，这不是的。它是一种互相转化的因果关系，不是单一...
道隆法师
|五明研究|
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三峡石刻的宗教内涵
宗教作为一种意识形态，是对客观世界的一种虚幻的反映，要求人们信仰上帝、神道、精灵、因果报应等，把希望寄托于所谓天国或来世。在三峡石刻文化中宗教主题虽不占主导地位，但却是...
杨斌
|五明研究|
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